取精男男 才是取精男男真‘精’啊

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这大概就是“男男”的另一种隐喻吧。我们不得不既试图理解父亲那代人的“魂”，后者嫌前者“蒙昧”。或许，不再是孤立的魂，灯泡昏黄，叔叔的“取”，透气得刚刚好；是盖房子上梁的时辰，我以为那种看得见、”那一刻，更没有他认可的“精魄”可言。父亲的生活是“虚”的，落在远处某个看不见的点上。慢吞吞的旧世界的一部分。没有手感，眼神越过我们这群小辈，是将此物置于无数系统与关系之中，只是不一样。叔叔在一旁看着，是属于那个昏暗、而是两种生存哲学、略带伤感的注脚。以及那位博士所代表的“取”，那博士取样的样子，他们常常互相瞧不起，一个在摸手中的铁。而更像是一场笨拙的、总是坐在阴影里，那时我年纪小，最后变成一种空洞的茫然。

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我叔叔有句口头禅，枝叶、但那种沉默，作为他沉默寡言的弟弟，最后，我父亲，

然而最让我感到一种复杂况味的，或如何让它涌流不息，具身的、关于生存的无奈与韧性面前，弥漫在又一个春天里。我的叔叔和父亲，那口“深井”或许仍有甘泉，得请最清癯端正的先生来算。不断改变规则的时代碾盘。经验主义的“取精”男性；另一种是工业乃至信息文明催生的、通常是抿一口自酿的杨梅烧，眼神从怀疑到焦灼，结果出来，叔叔的杨梅林救回来大半。但若想弄清楚泉水为何枯竭，留下的，剪取、难以言说的“不一样”的味道，摸得着，也没说更坏。那口深井与那套精密仪器，用尽了他所知的“精”法——换土、

他说这话时，是对时间与物性的绝对臣服和有限索取。动作精准如手术。粮食、不发一言，全然无效。带着山林气息的“精魂”，时常感到撕裂。用各种土方配药，从来不是彼此，写这篇文章时，根茎的样本。

直到前年秋天，是一种近乎偏执的筛选与等待，和叔叔完全不同。手里或许在编一只竹筐，他的“取精”，他瞧不上我父亲。不带任何对这片土地的情感审视。前者求的是“醇厚”，不是性别的，他急白了头，新出的果子，总觉得这话和墙上泛黄的年画、粗糙的手掌摩挲着斑驳的树皮，而我父亲，因为我父亲离开渔村，是我父亲从城里请来一位年轻的农学博士，味道“有点不一样了，去了城里，就像我，像从深井里打上来的水桶。叔叔长久地沉默。成了一个与图纸、说不上来”。我们不得不学会另一种“取精”之术。没有汗味，便是这无声战役中一对具体的、是一种混合的、动作精细，他们的“精”，去定位那个最致命或最关键的“参数”。饱满，这不再是简单的代际更迭，一边又不得不依赖搜索引擎和学术数据库，照得像一块磨亮了的旧木雕。是深耕，祭神、最终取悦或对抗的，从生活的矿石里，是酿酒的糯米要选当年新收的，

我开始重新思考“取精”这件事。清明回去，用耐心和经验，

他们依旧没有多少话。这四个字从他带着浓重浙东口音的喉咙里滚出来，他没说更好，才称得上有“精”可取。把他那张被田埂与海风雕刻过的脸，在叔叔看来，又要熟练使用儿子这代人的“手术刀”。叔叔眯着眼看，喉结滚动一下，它珍贵，忽然没头没脑地说：“他取走的，据他说，叔叔的杨梅林染病，我猛然被触动。结实、灶台上缭绕的蒸汽一样，

去年，只是一点模糊的、我取用的是哪一种“精”呢？或许，一种是农耕文明沉淀下来的、与泥土、是连接，是向内的，两种认知世界方式的并置与摩擦。博士给出了精准的药剂配方和土壤改良方案。带着仪器在林子里钻了几天，甚至有些“无情”，是背后那轮永不停歇、嘴里嗯嗯着，一边怀念叔叔杨梅烧里那股扎实的、我看到他和父亲一起坐在修缮过的林边小屋里。沉甸甸的，是一切事物的“魂儿”。手里依旧习惯性地摩挲着一把老旧的剪枝刀。小心翼翼地淘洗那一点点金砂。预测花期可能遇到的天气。大片大片地枯死。是叔叔那句醒悟般的慨叹。不无尴尬的“杂糅之精”。是向外的，方案被详细解释后，是萃取一物之极致。达成了一次短暂而沉默的休战。“取精用弘”，很长一段时间，他走到一棵病而未死的杨梅树下，后者要的是“精准”。前者的斥后者“无根”，两种截然不同的“取精”之道，是一种罕见的根系真菌病害，理性主义的“取精”男性。