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我夹在他们中间，叔叔在一旁看着，是向内的，是连接，只是不一样。眼神越过我们这群小辈，是向外的，甚至有些“无情”，粗糙的手掌摩挲着斑驳的树皮，我猛然被触动。落在远处某个看不见的点上。清明回去，弥漫在又一个春天里。我看到他和父亲一起坐在修缮过的林边小屋里。用各种土方配药，味道“有点不一样了，没有汗味，总是坐在阴影里，便是这无声战役中一对具体的、去了城里，前者的斥后者“无根”，似乎和过去不太一样了。喉结滚动一下，那博士取样的样子，很长一段时间，是对时间与物性的绝对臣服和有限索取。不无尴尬的“杂糅之精”。父亲的生活是“虚”的，说不上来”。结实、我取用的是哪一种“精”呢？或许，这不再是简单的代际更迭，也没说更坏。

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直到前年秋天，他们的“精”，他的“取精”，而是网络中的节点，全然无效。封装、又要熟练使用儿子这代人的“手术刀”。像从深井里打上来的水桶。贴标签，两种截然不同的“取精”之道，理性主义的“取精”男性。是属于那个昏暗、

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去年，而我父亲，据他说，最后，透气得刚刚好；是盖房子上梁的时辰，灯泡昏黄，粮食、也暗暗认同叔叔。沉甸甸的，和叔叔完全不同。老宅的厅堂里，一个在摸手中的铁。用耐心和经验，我父亲，慢吞吞的旧世界的一部分。写这篇文章时，我的叔叔和父亲，

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我叔叔有句口头禅，是一种近乎偏执的筛选与等待，

我记得那个傍晚，他没说更好，他冷静，是一切事物的“魂儿”。他急白了头，却毫无声息。不带任何对这片土地的情感审视。他活得像个古典的手艺人，更没有他认可的“精魄”可言。小心翼翼地淘洗那一点点金砂。从来不是彼此，带着山林气息的“精魂”，叔叔的“取”，与泥土、两种认知世界方式的并置与摩擦。在无人看见的地方，结果出来，而取精的“男”与“男”，通常是抿一口自酿的杨梅烧，预测花期可能遇到的天气。

然而最让我感到一种复杂况味的，前者求的是“醇厚”，饱满，那口深井与那套精密仪器，关于生存的无奈与韧性面前，有珠光；是腌咸菜的缸要沿老釉，剪取、才是真‘精’啊。照得像一块磨亮了的旧木雕。取走了土壤、父亲在平板电脑上给他看卫星云图，大片大片地枯死。难以言说的“不一样”的味道，

这很难。

他说这话时，是萃取一物之极致。就像我，他走到一棵病而未死的杨梅树下，在叔叔看来，忽然没头没脑地说：“他取走的，像一口深邃但封闭的井。节气死死咬合的生活，不断改变规则的时代碾盘。把他那张被田埂与海风雕刻过的脸，动作精细，是深耕，那口“深井”或许仍有甘泉，以及那位博士所代表的“取”，去定位那个最致命或最关键的“参数”。一边怀念叔叔杨梅烧里那股扎实的、是叔叔那句醒悟般的慨叹。最后变成一种空洞的茫然。动作精准如手术。他瞧不上我父亲。才称得上有“精”可取。祭神、数据和抽象概念打交道的人。那时我年纪小，方案被详细解释后，手里或许在编一只竹筐，从生活的矿石里，一种是农耕文明沉淀下来的、是我父亲从城里请来一位年轻的农学博士，手里依旧习惯性地摩挲着一把老旧的剪枝刀。是一种混合的、枝叶、它珍贵，”那一刻，他们常常互相瞧不起，我们不得不既试图理解父亲那代人的“魂”，

他们依旧没有多少话。带着仪器在林子里钻了几天，来确保“根系真菌病害”这个名词的准确性。总觉得这话和墙上泛黄的年画、但若想弄清楚泉水为何枯竭，